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Archive for the ‘Innovación’ Category

¿Sabiduría o falacia de las mayorías? 

(2a. parte)

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“Cómo influye la sabiduría colectiva en los negocios, las economías, las

 sociedades y las naciones.”

James Surowiecki

En nuestra entrada anterior expusimos la opinión de aquellos que piensan que sólo el punto de vista de los expertos, es el más acertado o cercano a la verdad. En esta ocasión expondremos la visión de los que sostienen hoy en día, que en un mundo global, de redes sociales, de colaboración y comunicación en línea instantánea, en tiempo real  e incluso a distancia, la sabiduría que puede aportar la colectividad es más grande y supera con mucho, al conocimiento experto de determinados individuos o sabios.

Un autor señala que cuanta más gente piense y trabaje en un tema, más alto será el nivel de profundidad, obteniendo un conocimiento superior al que cualquier sujeto alcanzaría si estuviera solo (Kerckhoce, 1997).  Citado en http://www.iniciativasocial.net/?p=204

De igual forma James Surowiecki en su libro “La Sabiduría de las Multitudes (¿Por qué las multitudes son más listas que unos pocos?).Estudia lo que denomina la sabiduría de las multitudes. “Las decisiones tomadas colectivamente por un grupo de personas, bajo ciertas condiciones, suelen ser a menudo más atinadas, que las que podrían haber sido tomadas sobre la base del conocimiento de un experto”.

Citado en http://www.resumido.com/es/libro.php/318

El autor sostiene que el valor agregado y el conocimiento de millones de personas es superior al de individuos solitarios, por más expertos que sean en sus especialidades, y que las respuestas de la multitud son más acertadas cuando la gente actúa independientemente, sin ejercer influencia unos sobre otros, pero, al mismo tiempo, tomando subconscientemente en cuenta cómo actúan los demás.

Sin embargo, los científicos advierten: “Las multitudes tienden a ser sabias sólo si los individuos actúan de manera responsable y toman sus propias decisiones. El grupo no será inteligente si sus miembros se imitan unos a otros… Citado en http://www.emotools.com/static/upload/files/inteligencia_colectiva.pdf

Surowiecki inicia su argumento con la anécdota del científico británico Francis Galton. Quién se propuso averiguar hasta qué punto podría un grupo de 787 personas determinar el peso exacto de un buey. Cuando el peso del buey fue revelado 543 kilogramos,  resultó que la estimación promedio de la multitud había sido, asombrosamente 542.5 kilogramos.

En su momento, el libro de Surowiecki se convirtió en un bestseller y el concepto la sabiduría de las multitudes se popularizó en el mundo corporativo. De hecho, la operación de sitios como Google, Yahoo, Facebook, MySpace  está basada en esta suerte de colectivismo online y recientemente Netflix, la empresa líder en alquiler de películas, convocó a un certamen internacional apelando a la “sabiduría de las multitudes” para perfeccionar su sistema de recomendaciones.  Citado en http://www.lanacion.com.ar/919853-la-sabiduria-colectiva-y-sus-limites

La noción de que es posible recurrir a la opinión de las masas para dilucidar problemas de toda índole ha dado lugar a inesperados e innovadores emprendimientos como Wikipedia, innocentive, pinterest, y el uso de términos como Co-society o el de Crowdsourcing, como ejemplos de una sociedad o comunidad 2.0 donde sus miembros son actores, co-partícipes de la generación de nuevos productos o servicios.

Hoy en día, el concepto de Surowiecki se está utilizando en otra forma, aplicándolo en el sentido predictivo, de creación de conjeturas entre un grupo de personas sobre algún tema o evento determinado. Las preguntas pueden ser tan variadas como ¿Quién ganará las próximas elecciones? ¿Cuál será el precio del I-phone a fin de año? o ¿Cuánto valdrán las acciones de google el próximo mes? De hecho están empujando un proyecto llamado Predictify donde los usuarios pueden entrar para participar en la predicción de acontecimientos, éxitos o fracaso de prototipos o marcas comerciales, incluso predice la popularidad que mantendrán o llegarán a tener el gremio de actores de cine.

 Por supuesto, no todas las masas son sabias, para acertar en la predicción es necesario que se cumplan los siguientes criterios:

– Diversidad de opinión: la opinión ha de ser privada

– Independencia: no deberían de estar influenciados por los que les rodean

– Descentralización: cada individuo debería estar especializado en un ámbito y recurrir a su conocimiento

Citado en http://www.netquest.com/actualidad/?p=194>

Pero aun cuando la sabiduría colectiva logre remplazar eficazmente a la imaginación individual en ciertos sectores de la vida, hay regiones de la actividad humana en que su aplicación ha dado escasos resultados. Una de ellas es la de la creatividad. Por seductora que resulte la apuesta a la superior inteligencia de las multitudes, no sería mala idea detenerse en la advertencia de Charles MacKay en su famoso librito, publicado 166 años atrás: “La gente, es sabido, piensa en manadas; se verá que también enloquece en manadas y sólo recobra la cordura lentamente, uno por uno”. . Citado por Mario Diament en http://www.lanacion.com.ar/919853-la-sabiduria-colectiva-y-sus-limites

En nuestra siguiente colaboración abordaremos uno de los términos que hoy se mencionan y se deriva del concepto de sabiduría de las multitudes: El Crowdsourcing.

 

Sergio Moreno Ibarra

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Retro-Aprendizaje

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“La teoría es asesinada, tarde o temprano,
por la experiencia”.

Albert Einstein

Hace ya bastantes días les confié que soy educador, aunque tal vez sería más correcto decir que soy un eterno aprendiz de muchas cosas y entre ellas se encuentra el proceso de enseñanza-aprendizaje que se da durante toda la vida, en diferentes contextos, de manera informal y por supuesto de corte formal en las escuelas.

Aunque esta entrada lleva por título: Retro-aprendizaje, no está para nada asociado con un retorno a estilos y teorías de aprendizaje y modelos de hace algunas décadas, más bien se refiere a ese camino que realizamos algunos seres humanos, en el cuál, muchas de las cosas que aprendimos o nos fueron impuestas son desechadas y desestimadas por nuestra experiencia y en muchos casos de plano son modificadas o substituidas por nuevos aprendizajes, modelos de vida y paradigmas; por cierto, un grupo muy nutrido de individuos, se queda anclado a la programación recibida.

Cada día conozco más personas que no pudieron adaptarse a los sistemas educativos formales tradicionales, por ello, tengo siempre en mente como máxima las palabras del gran psicólogo y educador Reuven Feuerstein, que desde su punto de vista aseguraba que todos los seres humanos somos capaces de aprender, el problema es que muchos de nuestros sistemas educativos no están abiertos a la diversidad humana y cultural, a los estilos y ritmos de aprendizaje e incluso a las particularidades que cada ser humano en su originalidad, tenemos desde el punto de vista psicológico y biológico.

http://en.wikipedia.org/wiki/Reuven_Feuerstein

Uno de sus seguidores, el Doctor en Educación Miguel López Melero, impulsor de nuevos paradigmas a través de algunas experiencias como EL Proyecto Roma, ha logrado comprobar en la práctica, que para lograr nuevas competencias en las personas, ya sean cognitivas, lingüísticas, afectivas o de autonomía, se tienen que cualificar los contextos o entornos en los que se desenvuelven las personas.

http://www.cincodias.com/articulo/Sentidos/inteligencia/solo/hereda/construye/cdscdi/20050809cdscdicst_2/Tes/

Esta propuesta, implica que aprender es mucho más que recibir información y el modelaje de comportamientos deseados, implica hacer una construcción individual, tomando en consideración el bagaje de cada persona, sus contextos (familia, escuela, barrio, sociedad), sus características individuales, para que pueda tener un significado real en sus vidas, en esta experiencia sin duda, el maestro o docente tiene una gran aportación gracias a su mediación con los alumnos.

Creo que es muy útil recordar ejemplos de la historia, como el del sabio maestro Sócrates en Atenas hace bastantes siglos A.C., enseñaba a dudar, a construir conocimientos, no solamente a repetirlos. Creo que la práctica nos demuestra muy frecuentemente la necesidad de re-aprender conductas sociales, personales o del ámbito laboral, el único pequeño problema, que enfrentamos para realizar ese viaje de regreso, que nos lleva en ocasiones hasta la infancia, reconfigurando nuestros aprendizajes, nuestras programaciones de todo tipo, es que cada acto que va repitiéndose, se convierte en un hábito después de cierto tiempo y cambiar un hábito, eso, es todo un desafío…

Como el tema supera el espacio de hoy, regresaremos a él en la próxima entrega.

Les comparto un vínculo muy interesante sobre el aprendizaje, tomado del libro La Revolución del Aprendizaje de Gordon Dryden y Dr. Jeannette Vos.



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Responsabilidad

“Quien es auténtico, asume la responsabilidad por ser

lo que es y se reconoce libre de ser lo que desee ser”

Jean Paul Sartre

Algunas entradas anteriores hablé del punto de vista de algunas personas que opinan que nuestros condicionamientos biológicos, genéticos, psicológicos y sociales entre otros, determinan o configuran nuestros actos, por lo tanto, realmente somos muy poco libres de lo que hacemos o dejamos de hacer.

Los avances contemporáneos en algunas disciplinas como la neurobiología, la neurología aplicada a las ciencias de la conducta, la genética y sus distintas ramas, la bioinformática y demás adelantos científicos y técnicos están ofreciendo novedosos planteamientos para los cuáles el derecho y la misma filosofía están siendo cuestionados en sus fundamentos. Muchos de los avances mencionados anteriormente han querido plantear que ante ciertos escenarios y circunstancias, las personas no son libres en realidad o al menos responsables de sus actos a cabalidad.

Así que no es extraño contemplar historias contemporáneas en las que se utiliza legalmente defensa por locura temporal, casos reales en las noticias en los que se plantea que una persona afectada en su cerebro no tiene la capacidad de juicio y de toma de decisiones, debates en los que se discute si los adolescentes tienen un cerebro completamente desarrollado para el juicio moral como defiende la Asociación Médica Estadounidense y otros grupos, inclusive; se introducen los resultados de imágenes por resonancia magnética del cerebro (IRMf) para presentar fronteras nuevas entre cerebros normales y anormales dentro de juicios en la Corte; según nos explica Jeffrey Rosen, colaborador del New cork Times.

http://www.obsmagazine.com/articulos.php?id_sec=1&id_art=75

Existen posturas como la de Robert Sapolsky, neurobiólogo de Standford que explica que existen personas con sus cerebros muy dañados, que aunque pueden distinguir entre el bien y el mal no pueden controlar su conducta. Otros como Stephen J. Morse, profesor de derecho y psiquiatría de la universidad de Pensilvania, que equipara las explicaciones de las neurociencias con las psicológicas, explica que los cerebros no son los que cometen crímenes, los cometen las personas; porque si los cerebros adolescentes fueran la única causa de su comportamiento, esperaríamos tasas de homicidios iguales a las de los Estados Unidos en todo el mundo, pero las cifras muestran índices muy distintos.

La ciencia ficción y la industria del entretenimiento han llegado a plantear escenarios donde la policía y las autoridades jurídicas, procesarán personas por acciones que potencialmente pueden llegar a cometer, introduciendo elementos esotéricos como la adivinación de parte de videntes y otro tipo de recursos fantásticos y tecnológicos; como nos muestra la película Minority Report que protagoniza Tom Cruise.


Como dice Fernando Savater, la responsabilidad es la contrapartida necesaria de la libertad, el sujeto es libre para actuar pero no para desprenderse de la consecuencia de sus actos. Jorge Bucay, en el mismo sentido observa que declararse libres es dar este paso en mi definitiva autonomía, asumir el costo de mis decisiones, es encarar la vida con verdadero protagonismo, entendiendo los hechos de mi vida como una consecuencia de mis decisiones.

Así que yo decido ser responsable de mi vida o víctima de las circunstancias, soy libre de quedarme o salir, de decir o callar, de insistir o abandonar, de correr los riesgos que decida y de salir al mundo a buscar lo que necesito.

Creo que cuando nos situamos de esta forma ante nuestra vida, tomando sus riendas, buscando cada vez más en nosotros mismos la génesis o la raíz de nuestro presente y nuestras circunstancias, en lugar de buscar excusas o culpables en terceros, o fuera de nosotros, avanzaremos en el camino diario de construirnos como seres humanos más completos y auténticos, más libres, más dueños de nuestra historia. Creo también, que en la misma medida, en la que nos decidamos a ser libres y responsables de nosotros mismos, en la misma proporción tendremos la capacidad de cambiar, re-escribir sobre nuestros acontecimientos, reinventarnos una y mil veces si es necesario.

Sergio Moreno Ibarra
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¿Cambiar al hombre o las estructuras?

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Autor: Gilberto Ceceña N.

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El fin de la Pobreza III

 

 

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“Dale un pez a un hombre y comerá un día; enseñalo a pescar y comerá siempre.”
Anónimo

 

 

 

“Dale un pez a un hombre y comerá un día; enséñalo a pescar y comerá siempre.”

Anónimo

En alguna época que estudiaba Filosofía, recuerdo que algunos compañeros al igual que yo, nos planteábamos y discutíamos si para cambiar la realidad humana: se tiene que cambiar al hombre primero y en consecuencia el cambiará las estructuras sociales o primero se cambian las estructuras y por ende el hombre se verá forzado a una transformación. La famosa pregunta ¿Qué fue primero, el huevo o la gallina?

La verdad es que no tengo una respuesta contundente, en mis años de vida he visto ejemplos donde un individuo es capaz de transformar un régimen y he visto también sistemas políticos y de gobierno que han transformado a comunidades y pueblos enteros. Creo que las dos vías son factibles y tienen sus dificultades a la hora de aplicarlas. Sin embargo, al comentar sobre el tema del combate a la pobreza y la revolución de la riqueza, creo que si se trabaja en las dos vertientes (individuo y estructura) los resultados serían de mayor impacto y duración.

Jeffrey Sachs, reconocido por el New York Times como probablemente el economista más importante del mundo, en su libro El Fin de la Pobreza, da unas guías de lo más relevantes y significativas sobre el tema.

Sachs, explica que para que los más pobres de los pobres puedan ascender en la escalera del desarrollo, necesitan tener acceso al Capital, pero la clave para que su ascenso sea duradero e irreversible es que se requiere la inyección de seis tipos distintos de capital:

1. Capital Humano: salud, nutrición y capacitación necesarias para que todas las personas sean económicamente productivas.

2. Capital Empresarial: maquinaria, instalaciones y transporte motorizado para agricultura, industria y servicios.

3. Infraestructura: carreteras, energía, agua e instalaciones de saneamiento, aeropuertos, puertos marítimos y sistemas de telecomunicaciones, todos ellos elementos esenciales para la productividad empresarial.

4. Capital Natural: tierra cultivable, suelos en buenas condiciones, biodiversidad y ecosistemas adecuados para la sociedad humana.

5. Capital Institucional Público: legislación comrcial, sitemas judiciales, servicios gubernamentales y políticas que respalden una división del trabajo pacífica y próspera.

6. Capital Intelectual: el saber práctico, científico y tecnológico que eleva la productividad de los beneficios empresariales y la promoción del capital físico y natural.

Como puede verse en las propuestas anteriores, hay elementos que apuntan a la mejora y transformación de las personas y también están los elementos que buscan modificar y apuntalar estructuras humanas, sociales, legales, políticas, tecnológicas y de muchos tipos más, para que las mejoras en la vida de las personas y las comunidades pasen, de ser proyectos dependientes de una voluntad política a proyectos de vida sustentables para varias familias, para varias comunidades, para distintos países.

Si está usted interesado en ahondar en el tema le recomiendo el libro El Fin de la pobreza del autor mencionado o puede entrar al sitio del Instituto de la Tierra de la Universidad de Columbia dónde trabaja como director y puede encontrar abundante bibliografía sobre el tema.

http://www.earth.columbia.edu/
Sergio Moreno Ibarra
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La Revolución de la Riqueza

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El fin de la Pobreza II

 

“Sólo se puede salir de la pobreza superando las leyes del mercado, proporcionando microcréditos: créditos solidarios sin garantía a los más necesitados para que puedan realizar una actividad independiente y creativa.” Muhammad Yunus.

Un nuevo concepto del que escucharemos mucho en los próximos años es el término prosumidor. Con este concepto se hace referencia al papel que están tomando en la creación de riqueza los consumidores activos e informados que incluso producen los bienes y servicios que necesitan y generan toda una economía que no es visible a simple vista, difícil de cuantificar aún para los economistas expertos.

http://es.wikipedia.org/wiki/Prosumidor

http://www.agapea.com/La-revolucion-de-la-riqueza-n622615i.htm

Aunado a estos esfuerzos de los prosumidores, existe un nuevo enfoque empresarial en el que los clientes determinan e informan de manera muy directa sus necesidades y gustos a los proveedores y vendedores, de tal suerte que ahora hay compañías que determinan su proceso de producción en base a la demanda y sugerencias de sus clientes actuales o potenciales.

Muhammad Yunus obtuvo en 2006 el Premio Nobel de la Paz por sus esfuerzos y logros para combatir la pobreza y generar bienestar en las familias de Blangadesh. Desde el punto de vista de este empresario, economista y docente, tal vez la única manera de combatir efectivamente la pobreza sea actuando familia por familia a través de los microcréditos. Por medio de ellos ha logrado incentivar el desarrollo social y económico desde abajo. En 1976 fundó el Grameen Bank, que ha estado multiplicándose desde entonces, sus principales clientes son mujeres y ha conseguido demostrar que muchos individuos que se encuentran fuera de la economía, que no califican para obtener financiamientos, pueden incorporarse con mucho éxito, transformando muchas vidas, muchas familias, muchas comunidades.

http://es.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Yunus

El ejemplo de Yunus es un excelente botón de muestra en cuanto a los esfuerzos actuales para acabar con la pobreza, en la próxima entrada expondremos un modelo que propone Jeffrey Sachs para frenar la pobreza en una forma estructural.

Sergio Moreno Ibarra
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Wikinomía Parte II

Sin ningún afán de molestar al distinguido filósofo y matemático modernista, René Descartes, creo que en nuestro estilo de vida contemporáneo puede hacerse una variación de su famosa frase “Pienso, luego existo” con una expresión que puede aplicarse a muchos de nosotros, pero en especial a los jóvenes y niños de la generación Net: “Wikeo, luego existo”. Incluso esta palabra, aparece citada en varios blogs como el del profesor Mario Núñez Molina en el que se relata como una actividad cotidiana de jóvenes y de adultos jóvenes compartir y construir entre iguales a través de la red; haciendo música, editando fotos, creando enciclopedias, libros digitales, sistemas operativos, portales, haciendo investigación, encuestas de mercado y un sin número de actividades más.

http://www.vidadigital.net/blog/index.php?tag=futuro

Esta visión de construir y colaborar para acometer grandes retos es una gran oportunidad en este siglo que amanece. La información que en otros tiempos era reservada a unas cuantas personas, instituciones y países, hoy en día circula y se comparte por distintos medios de comunicación, de tal suerte que muchas empresas globales líderes en sus campos de actuación, están adoptando este modelo para hacer investigación, descentralizar procesos o áreas de su negocio que pueden manejarse con mayor eficiencia en otros lugares; integrando a su equipo múltiples colaboradores de todos los rincones del planeta.

En el terreno de la política, el Internet, los Blogs, chats de discusión, correos electrónicos están comunicando en el ciberespacio lo que los ciudadanos decepcionados de sus medios ordinarios de comunicación no expresan y están influyendo de distintas formas a mostrar puntos de vista que comparten muchos individuos. Sólo habría que citar el caso de Venezuela, donde después que se cerró un canal de televisión, muchísimas personas se han volcado a la comunicación por Internet, manifestando sus opiniones y recibiendo información transmitida por la red, aunque se amordacen los medios convencionales de comunicación.

Wikear, o no wikear, será una posibilidad que se nos presentará a algunos de nosotros y definitivamente, será un camino que al multiplicar la comunicación entre personas, la colaboración entre iguales y diversos, la disponibilidad de recursos que están al alcance de millones, contribuirá en forma importante a conformar una sociedad con más oportunidades, más plural, más democrática, más humana…

Sergio Moreno Ibarra
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Wikinomía Parte I

Wikinomía es una expresión acuñada por los autores: Don Tapscott y Anthony D. Williams, ambos estudiosos de la tecnología, la sociedad de la información y la economía digital. Para una mayor comprensión se puede consultar su libro “Wikinomics” traducido ya al español y en su sitio www.wikinomics.com

 

La buena noticia que nos comunican estos reconocidos autores es que hoy es posible para todos los individuos comunes como usted y yo, participar en la economía global de una manera más equitivativa y esto; por supuesto más que en algún otro momento de la historia contemporánea.

Las personas que antes teníamos el rol pasivo de clientes, nos hemos convertido en pro-sumidores, es decir co-productores de muchos bienes y servicios de consumo. Participamos dando ideas a empresas, produciendo nuestros propios álbumes fotográficos, editando videos, grabando y mezclando música, haciendo investigación, redactando noticias en línea, participando en campañas mediáticas de política o de ayuda para alguna causa local o mundial.

Las mismas empresas exitosas han venido descubriendo que al participar de estas redes de cooperación y participación, les pueden proporcionar un nuevo valor a sus negocios; trátese de investigación y obtención de información, nuevos métodos de hacer las cosas, contactar redes que pueden realizar parte de sus tareas y procesos, mejorando su operación de forma inusitada. Hoy en día, millones de individuos interconectados pueden participar activamente en la innovación, creación de riqueza y el desarrollo social en formas que antes sólo podíamos imaginar.

Esto hace que el panorama del mundo conectado por nuevas tecnologías de comunicación y el Internet se vea orientado hacia una mayor equidad en cuanto a la creación de valor y mejores condiciones de vida en el planeta. ¿Eso significaría que se está contribuyendo a una mayor democratización de la sociedad? Platicaremos de ello el día de mañana.

Sergio Moreno Ibarra
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